اگه سوالی توی ذهن شما هست و یا از کسه دیگه ای شنیدید و توی لیست سوالات ما نیست،
لطفا در قسمت نظرات مطرح کنید تا به همراه جوابش به لیستمون اضافه کنیم
.
راستی، خواهشا با نظرات خودتون ما را در هر چه بهتر پیمودن این راه یاری کنید.
یا حق...
]]>این نام کتابی بود که در باب ولایت فقیه به زبانی گویا و منطبق با سلایق نسل جوان نوشته شده بود که پس از دو بار چاپ با استقبالی که کمتر کسی فکرش را میکرد روبرو شد به طوریکه پس از مدت کوتاهی تمام نسخ این کتاب به اتمام رسید.
وقتی قصد چاپ مجدد کتاب را داشتیم ناباورانه از طرف اداره کل ارشاد اصفهان با این عبارت مواجه شدیم:
"به نام این کتاب مجوزی تعلق نمیگیرد و حتما باید نام آنرا تغییر دهید. "
وقتی مطالبه دلیل کردیم با بهانههایی غیرمنطقی و واهی مواجه شدیم که به جهت حفظ احترام اداره ارشاد اصفهان از بازگویی و بازنویسی آن خودداری میکنیم.
در نهایت نتوانستیم بر دیوار بلند بهانه های اداره ارشاد فایق شویم و پس از کش و قوس های طولانی نام جدید "ولی باید فقیه باشد" را برای این کتاب برگزیدیم. لازم به ذکر است، محتوای کتاب به جز اصلاح برخی اشتباهات متنی تغییری نداشته است و از این بابت به مخاطبین و خوانندگان محترم اطمینان میدهیم.
موضوع دیگری که لازم است گفته شود، قیمت کتاب است که متاسفانه با افزایش قیمت کاغذ و هزینه های چاپ، قیمت کتاب نیز افزایش یافته است که هرچند کارگروه اکسیر ولایت در این مورد دخالتی نداشته است ولی عذرخواهی خود را به همه مخاطبین اعلام میکند.
امیدواریم که این اثر کوچک مورد قبول درگاه حضرت باری تعالی واقع شود.
تلفنهای سفارش کتاب:
2643775-0311
09132155636
]]>در این کتاب به سوالات و شبهات رایج در زمینه ولایت فقیه پرداخته شده است. شبهاتی از قبیل:
- ولایت فقیه در کجای دین آمده است؟
- دین سیاسی مردم را زده میکند!
- کسی که معصوم نیست، چطور ولایت دارد؟
- چرا رهبر مجلس خبرگان را خودش تعیین میکند
این همه اختیارات برای ولی فقیه دیکتاتوری نمی آورد؟
و.....
تلفن مرکز پخش کتاب:
2643775-0311
09135336534
]]>
برهان چهارم:
حضرت آیت الله جوادی آملی در تبیین این دلیل عقلی میفرمایند: «گفته شد كه حیات اجتماعى انسان و نیز كمال فردى و معنوى او، از سویى نیازمند «قانون الهى» در ابعاد فردى و اجتماعى است كه مصون و محفوظ از ضعف و نقص و خطا و نسیان باشد و از سوى دیگر، نیازمند «حكومتى دینى» و حاكمى عالم و عادل است؛ براى تحقق و اجراى آن قانون كامل. حیات انسانى در بُعد فردى و اجتماعىاش، بدون این دو و یا با یكى از این دو، متحقّق نمىشود و فقدان آن دو،
]]>دلیل عقلى سوم:
«این دلیل نیز از مقدمات ذیل تشكیل مىشود:
الف ـ ولایت بر اموال و اعراض[1] و نفوس[2] مردم، از شئون ربوبیت الهى است و تنها با نصب و اذن خداى متعال مشروعیّت مىیابد.
ب ـ این قدرت قانونى و حق تصرّف در اعراض و نفوس مردم، از جانب خداى متعال به پیامبر اكرم(صلى الله علیه وآله) وامامان معصوم(علیهم السلام) داده شده است.
ج ـ در زمانى كه مردم از وجود رهبر معصوم محروماند، یا باید خداوند متعال از «اجراى احكام اجتماعى اسلام» صرفنظر كرده باشد، یا اجازة اجراى آن را به كسى كه اصلح از دیگران است، داده باشد.
د ـ امّا این كه خداوند در زمان عدم دسترسى جامعه به رهبر معصوم، از «اجراى احكام اجتماعى اسلام» صرفنظر كرده باشد، مستلزم ترجیح مرجوح[3] و نقض غرض و خلاف حكمت است؛ بنابراین فرض دوّم ثابت مىشود؛ كه ما به حكم قطعىِ عقل، كشف مىكنیم، اجازة اجراى احكام اجتماعى اسلام، توسّط كسى كه اصلح از دیگران است، داده شده است.
هـ ـ فقیه جامع الشرایط، یعنى فقیهى كه از دو ویژگىِ «تقوا» و «كارآیى» در مقام مدیریت جامعه و تأمین مصالح آن برخوردار باشد، صلاحیتش از دیگران براى این امر، بیشتر است......
]]>«این دلیل بطور خلاصه از مقدمات ذیل تشكیل مى شود:
الف ـ براى تأمین مصالح فردى و اجتماعى بشر و جلوگیرى از هرج و مرج و فساد و اختلال نظام، وجود حكومت در جامعه ضرورى و لازم است.
ب ـ حكومت ایده آل و عالىترین و مطلوبترین شكل آن، حكومتى است كه امام معصوم(علیه السلام) در رأس آن باشد و جامعه را اداره كند.
ج ـ بر این اساس كه «هنگامى كه تأمین و تحصیل یك مصلحت لازم و ضرورى در حدّ مطلوب و ایده آل آن میسّر نباشد، باید نزدیكترین مرتبه به حدّ مطلوب را تأمین كرد»، لذا در بحث ما، هم هنگامى كه مردم از مصالح حكومت معصوم(علیه السلام) محروم بودند، باید بهدنبال نزدیكترین مرتبه به حكومت معصوم باشیم.
د ـ اقربیّت و نزدیكى یك حكومت به حكومت معصوم(علیه السلام) در سه امر اصلى متبلور مىشود: یكى علم به احكام كلّى اسلام (فقاهت)، دوّم شایستگى روحى و اخلاقى به گونهاى كه تحت تأثیر هواهاى نفسانى و تهدید و تطمیع ها قرار نگیرد (تقوى)، و سوّم كارآیى در مقام مدیریت جامعه كه خود به خصلتها و صفاتى از قبیل درك سیاسى و اجتماعى، آگاهى از مسائل بینالمللى، شجاعت در برخورد با دشمنان و تبهكاران، حدس صائب در تشخیص اولویتها و... قابل تحلیل است.......
]]>«شکی در این نیست که در امر حکومت جامعه اسلامی، اهمال ممکن نیست و اینکه مردم باید ولیّ امری داشته باشند تا امور آنها را اداره کند و حق ضعیف را از قوی بگیرد و در موقع هجوم دشمنان، از ضعفا حمایت کند و انصاف را در مورد مردم و در میان آنها رعایت کند و حدود الهی را اجرا کند و هر چه را که در دین و دنیا احتیاج دارند، سیاستگذاری کنند........
]]>
اگه سوالی توی ذهن شما هست و یا از کسه دیگه ای شنیدید و توی لیست سوالات ما نیست،
لطفا در قسمت نظرات مطرح کنید تا به همراه جوابش به لیستمون اضافه کنیم.
راستی، خواهشا با نظرات خودتون ما را در هر چه بهتر پیمودن این راه یاری کنید.
یا حق...
]]>14- آیا لازم است اهل سنت از ولی فقیه در همه امور تبعیت کنند؟
15- مرجعیت و ولایت فقیه 16- اختیارات ولی فقیه با اینکه ارتباط با وحی ندارد چگونه قابل توضیح است؟ 17- چرا به جای مردم خبرگان رهبر را انتخاب می کنند؟
18- شبهه دور
19- شرایط ولی فقیه 20- چرا مجلس خبرگان رهبر را برای مدت معلوم انتخاب نمی کند؟ 21- پارادوکس عزل ولی فقیه22- ولایت فقیه، جمهوریت و دموکراسی
23- ولایت فقیه و دیکتاتوری
24- ولایت فقیه و فاشیسم 25- ولایت فقیه و رئیس جمهور منتخب مردم 26- آیا می توان از ولی فقیه انتقاد کرد؟ این مسئله با ولایت و لزوم پیروی از او منافات ندارد؟ اگر انتقاد کردیم، گوش نوایی هست؟ 27- مرجعیت مقام معظم رهبری 28- دلایل، مشروعیت ولایت فقیه در بین تعدادی از فقها و نامشروع بودن آن در نظر تعدادی دیگر چیست و چرا حق با گروه اول است؟ 29- فرزندان رهبری 30- چرا لفظ ولایت مطلقه فقیه بعد از فوت امام و در سال 1368 در قانون اساسی آورده شد و قبل از آن انجام نشده بود؟
31- در روایت آمده است «عقل حجت باطنی است»، بنابراین با وجود این حجت باطنی، دیگر ولایت فقیه لغو و بیهوده است، چرا که با وجود عقل دیگر انسان نیاز به چیزی ندارم.
]]>