تبلیغات 
وبلاگ تخصصی ولایت فقیه
شامل پاسخ سولات متداول
کتب مرتبط، مقالات، سخنرانی ها
و جملات در مورد ولایت فقیه و حکومت اسلامی
امید است که مورد رضایت حضرتش قرار گیرد...
" به شرطی که اسمش را نیاوریم ..." نام کتابی است در باب حاکم اسلامی یا به اصطلاح امروزی ها " ولایت فقیه "
در این کتاب به سوالات و شبهات رایج در زمینه ولایت فقیه پرداخته شده است. شبهاتی از قبیل:
- ولایت فقیه در کجای دین آمده است؟
- دین سیاسی مردم را زده میکند!
- کسی که معصوم نیست، چطور ولایت دارد؟
- چرا رهبر مجلس خبرگان را خودش تعیین میکند
این همه اختیارات برای ولی فقیه دیکتاتوری نمی آورد؟
و.....
تلفن مرکز پخش کتاب:
2643775-0311
09135336534
ادامه مطلب
برچسب ها: به شرطی که اسمش را نیاوریم...، کتاب، کتاب به شرطی که اسمش را نیاوریم، اکسیر ولایت، کانون فرهنگی نورباران، کانون فرهنگی نورباران اصفهان، ولایت فقیه، دیدار رهبر انقلاب با کارداران امور خارجه، دیدار رهبر، سووالات و شبهات ولایت فقیه،
برهان چهارم:
حضرت آیت الله جوادی آملی در تبیین این دلیل عقلی میفرمایند: «گفته شد كه حیات اجتماعى انسان و نیز كمال فردى و معنوى او، از سویى نیازمند «قانون الهى» در ابعاد فردى و اجتماعى است كه مصون و محفوظ از ضعف و نقص و خطا و نسیان باشد و از سوى دیگر، نیازمند «حكومتى دینى» و حاكمى عالم و عادل است؛ براى تحقق و اجراى آن قانون كامل. حیات انسانى در بُعد فردى و اجتماعىاش، بدون این دو و یا با یكى از این دو، متحقّق نمىشود و فقدان آن دو،
ادامه مطلب
طبقه بندی: مقالات،
دلیل عقلى سوم:
«این دلیل نیز از مقدمات ذیل تشكیل مىشود:
الف ـ ولایت بر اموال و اعراض[1] و نفوس[2] مردم، از شئون ربوبیت الهى است و تنها با نصب و اذن خداى متعال مشروعیّت مىیابد.
ب ـ این قدرت قانونى و حق تصرّف در اعراض و نفوس مردم، از جانب خداى متعال به پیامبر اكرم(صلى الله علیه وآله) وامامان معصوم(علیهم السلام) داده شده است.
ج ـ در زمانى كه مردم از وجود رهبر معصوم محروماند، یا باید خداوند متعال از «اجراى احكام اجتماعى اسلام» صرفنظر كرده باشد، یا اجازة اجراى آن را به كسى كه اصلح از دیگران است، داده باشد.
د ـ امّا این كه خداوند در زمان عدم دسترسى جامعه به رهبر معصوم، از «اجراى احكام اجتماعى اسلام» صرفنظر كرده باشد، مستلزم ترجیح مرجوح[3] و نقض غرض و خلاف حكمت است؛ بنابراین فرض دوّم ثابت مىشود؛ كه ما به حكم قطعىِ عقل، كشف مىكنیم، اجازة اجراى احكام اجتماعى اسلام، توسّط كسى كه اصلح از دیگران است، داده شده است.
هـ ـ فقیه جامع الشرایط، یعنى فقیهى كه از دو ویژگىِ «تقوا» و «كارآیى» در مقام مدیریت جامعه و تأمین مصالح آن برخوردار باشد، صلاحیتش از دیگران براى این امر، بیشتر است......
ادامه مطلب
دلیل عقلى دوم:
«این دلیل بطور خلاصه از مقدمات ذیل تشكیل مى شود:
الف ـ براى تأمین مصالح فردى و اجتماعى بشر و جلوگیرى از هرج و مرج و فساد و اختلال نظام، وجود حكومت در جامعه ضرورى و لازم است.
ب ـ حكومت ایده آل و عالىترین و مطلوبترین شكل آن، حكومتى است كه امام معصوم(علیه السلام) در رأس آن باشد و جامعه را اداره كند.
ج ـ بر این اساس كه «هنگامى كه تأمین و تحصیل یك مصلحت لازم و ضرورى در حدّ مطلوب و ایده آل آن میسّر نباشد، باید نزدیكترین مرتبه به حدّ مطلوب را تأمین كرد»، لذا در بحث ما، هم هنگامى كه مردم از مصالح حكومت معصوم(علیه السلام) محروم بودند، باید بهدنبال نزدیكترین مرتبه به حكومت معصوم باشیم.
د ـ اقربیّت و نزدیكى یك حكومت به حكومت معصوم(علیه السلام) در سه امر اصلى متبلور مىشود: یكى علم به احكام كلّى اسلام (فقاهت)، دوّم شایستگى روحى و اخلاقى به گونهاى كه تحت تأثیر هواهاى نفسانى و تهدید و تطمیع ها قرار نگیرد (تقوى)، و سوّم كارآیى در مقام مدیریت جامعه كه خود به خصلتها و صفاتى از قبیل درك سیاسى و اجتماعى، آگاهى از مسائل بینالمللى، شجاعت در برخورد با دشمنان و تبهكاران، حدس صائب در تشخیص اولویتها و... قابل تحلیل است.......
ادامه مطلب
طبقه بندی: مقالات،
دلیل عقلى اوّل:
«شکی در این نیست که در امر حکومت جامعه اسلامی، اهمال ممکن نیست و اینکه مردم باید ولیّ امری داشته باشند تا امور آنها را اداره کند و حق ضعیف را از قوی بگیرد و در موقع هجوم دشمنان، از ضعفا حمایت کند و انصاف را در مورد مردم و در میان آنها رعایت کند و حدود الهی را اجرا کند و هر چه را که در دین و دنیا احتیاج دارند، سیاستگذاری کنند........
ادامه مطلب
طبقه بندی: مقالات،